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进化论在物质方面有相似之处，但佛教更圆满，认为人是由物质与精神二方面组成的，由于缘起组成了这个物质世界与精神世界，同样组成了我们这个暂有的“五蕴”之身）（色、受、想、行、识五蕴），每一个学佛的人都知道...
纯度
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07121749640.html
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不相干的，也就没有科学观点挑战神学命题的问题（如基督复活、圣母处女生子、进化论与创造论的冲突……等）存在。若借用巴特这样的观点，我们也似乎可以重新提高佛陀“圣言量”的地位，来面对佛经中神通、瑞相、轮回……...
赵东明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07221851027.html
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冬是“不忍闻”，反映的是中国文化从产生到成熟，再到衰微的农耕文明过程。溥常法师的这种观点，拟看与当时西方流行的进化论学说有些相拟，但是还不能算得上严格意义的进化论。因为进化论要有二个标志，一是事物的进化是由低级形态向高级形态发展，二是进化论的形成与所强调的环境有重要的关系，即因为环境的改变，才促使事物发生质的变异，以适应不同环境的要求。溥常法师用四季交替来说明中国思想文化的发展，揭示了思想文化的...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07254151478.html
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无诤之辩》中说： 梁启超的‘大乘起信论考证’，以进化的观点来论佛法。有的以为：从小乘进化为大乘，从空宗进化到有宗，从显教进化到密教。这种进化论的观点，是虚大师所不能容忍的焦点。如说小乘不圆满，那我国...就是所谓的“进化论”。对此，虚大师在《再议印度之佛教》中评：今得原著从四含、六足，以至大毗婆娑、顺正理等所曾辩涉各方，揭出虽译久晦之多种精义，及诸可为演生大乘之源泉者，益增教义内容之丰富。然亦因此陷近...
释会慈
|佛学论文|因明|五明|
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雷森： “为什么我不能象我获取知识那样多次体验新的经历?我是否从无法解决的轮回问题上获取了太多？” 游克斯利： “象进化论本身一样，再生学说的根本源流于真实。” “每天的经历...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07355852747.html
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类型，甚至政治制度的形而上学基础等， 都进入了他的论说空间。在方式上，他主要是希望依赖佛教伦理原则来为现实的政治秩序寻找更深入的基础。太虚大师把他对于社会政治的关切联系到当时所盛行的进化论的历史语境中...
龚隽
|佛学论文|因明|五明|
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我的政治社会思想，乃由君宪而国民革命，而社会主义，而无政府主义。并得读章太炎《建立宗教论》、《五无论》、《俱分进化论》等，意将以无政府主义与佛教为邻近，而可由民主社会主义以渐阶进。”[i]太虚大师目睹...
理 净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16424560987.html
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）。《隋书》党项传云：党项羌中有宕昌、白狼皆“自称猕猴种”。藏族历史传说中的人种始祖是圣猴和岩生罗刹女。西方有些人类学家认为藏族这一神话传说给达尔文从猿到人的物种进化论提供了启示（见《东嘎教授文集》）...
多识·洛桑图丹琼排
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17004562018.html
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自然的“不动的推动者”最先驱动的，表明了上帝创造世界的具体机制，体现了“上帝的意志”。一般认为生物进化论是神创论的死敌，但也有些人指出，也许上帝正是用进化的机制来创造万物的。 科学的作用同样有两面性...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21414364595.html
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佛学尤甚焉。用西洋学术进化论，以律东洋其余之道术，已方枘圆凿，格格不入，况可以之洽佛学乎，吾以之哀日本人西洋人冶佛学者，丧本逐末，背内合外，愈趋愈远愈说愈枝，愈走愈岐愈钻愈晦，不圆吾国人乃亦竞投入此...
单培根
|佛学论文|因明|五明|
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